從「弘法寺」到「台北天后宮」
二次大戰後，日軍撤退，留下不少日本神社及廟宇仍然存在，因此本宮信眾燃起一線希望，希望能夠找到適合的廟宇將寄放於龍山寺後殿的神像進行遷廟之事宜。就本宮信眾將神像遷入西門町「弘法寺」的緣由說法有二。其一為光復後，本宮信眾即利用日據時代的「弘法寺」，就其正殿改造為媽祖的祠祀。而當時的「弘法寺」，完全為日本風格的建築，專供日本和尚念經拜佛之用，到了西元1950年民國39年，日本和尚攜缽歸國，才由台北市政府教育局接管，後來因為本宮信眾的極力爭取，終於將「弘法寺」接管，並改名為「臺灣省天后宮」。另
一說法為二次大戰後，西元1948年民國37年台北市政府教育局長黃啟瑞為使眾多百姓虔誠信仰之媽祖有所奉祀，因此選擇位於西寧南路的「法華寺」撥為新址，但本宮大批信眾紛紛認為「法華寺」是坐西朝東，與原來舊媽祖宮之坐北朝南不同認為不妥，因此另外尋覓了位於成都路西門市場邊的「弘法寺」為新廟址，並擇於西元1948年民國37年農曆6月1日入廟。將暫置於「龍山寺」後殿的媽祖請出，從「龍山寺」後殿一路盛大遊行至成都路進廟。而這樣的舉動引起原來居住於「弘法寺」的陳姓和尚抗議，因此向南京中央政府提出告訴，指控黃啟瑞違法核准，但最後經行政訴訟判決，裁定教育局長黃啟瑞勝訴，這個風波才結束。此時內部的空間格局與原「弘法寺」相同，只就其正殿改造為媽祖的祠祀，因此尚為日式風格之建築。剛遷入時，因本宮在艋舺時亦稱為「天后宮」，因此尚以「天后宮」為名。到了西元1952年民國41年8月，本宮以擲茭方式獲得媽祖的同意，冠上臺灣省的名號，將廟名「新興宮」改為「台灣省天后宮」。
